Главной темой обсуждения стали события в Жанаозене. Действия властей, особенно силовых органов, были подвергнуты очень жесткой критике. Так, народный писатель Казахской ССР, участник Великой Отечественной войны Абдижамил НУРПЕИСОВ заявил, что “даже фашисты, какими бы ни были варварами, не поднимали рук на раненых солдат, поступали с ними более гуманно, чем это было в Жанаозене”.

- Если в нашем государстве все так хорошо, то почему произошли эти события? - задался вопросом писатель.

Он поднял проблему нравственного состояния общества: что ждет страну, если не будет нравственности? Если Казахстан считает себя цивилизованным государством, то его в первую очередь должны отличать люди “с высоким уровнем таких качеств, как искренность, человеколюбие”. Но после трагедии Жанаозена выяснилось, что вокруг немало тех, кто остался к ней совершенно равнодушным. Сам г-н Нурпеисов видит ситуацию в обществе так:

- То, что мы получили независимость, не значит, что мы сразу стали во всем развиты… К сожалению, сейчас много лже-имамов, как бы ужасно это ни было. Много стало лже-политиков, лже-руководителей. Даже в школах и университетах появились лже-преподаватели и лже-студенты. К сожалению, народ к этому привык. Это не принесет ничего хорошего.

Писатель Герольд БЕЛЬГЕР по состоянию здоровья не смог участвовать в работе форума, но прислал его участникам письмо. В нем, в частности, сказано об “углубляющемся рве между властью и народом”, что “неминуемо приведет к тупику, к краху общественного сознания и движения”. Правда, г-н Бельгер считает, что интеллигенция, преодолев застойную инерцию, начала объединяться и консолидироваться в реальную силу.

Профессор Мекемтас МЫРЗАХМЕТОВ призвал “защитить свой народ от влияния чужих религиозных течений”. Истоки этого влияния он видит в атеистическом мировоззрении, которым прониклось казахстанское общество за время советской эпохи и которое не преодолело до сих пор. Отсюда эксперт выводит и определенную популярность в обществе ваххабизма, что противоречит казахским религиозным традициям: “Мы восприняли ислам через суфизм”.

Другими темами, часто и эмоционально звучавшими на мероприятии, были критика приватизации земли и интеграционные процессы на постсоветском пространстве. Так, Таможенный союз характеризовался как “очень опасный для казахского народа”, а евразийская интеграция в целом - как развитие “идеи Евразии”, придуманной “русскими масонами XIX века”. Поэтому в концепции ЕврАзЭС нет политических положений, которые были бы полезны для Казахстана.

Один раз, хотя и “вскользь”, прозвучал и, казалось бы, давно забытый вопрос - что Алтай сегодня принадлежит России.

Среди предложений, высказанных на форуме, стоит отметить идею политолога Айдоса САРЫМА - организовать Государственный Национальный совет из чиновников и представителей интеллигенции, которые совместно решали бы важные вопросы жизнедеятельности страны. Эта идея вошла в итоговую резолюцию форума. Совет, по замыслу его инициаторов, должен стать “основной площадкой для выработки конкретных предложений по корректировке государственной политики в сфере демократизации и модернизации общества, новых направлений реализации образовательной, духовно-культурной, религиозной и языковой политики”. Сама нынешняя ситуация в стране расценена в резолюции весьма негативно: “фактически не работают государственные институты защиты законных прав и интересов граждан”.