По данным, озвученным в ходе доклада докторантом Института философии, политологии и религиоведения Муратом СМАГУЛОВЫМ, на сегодня в Казахстане 75% молодежи называют себя в той или иной степени верующими, а количество религиозных объединений в стране выросло в 1991-2014 годах с 671 до 3481. Вместе с тем, по неофициальным данным, также прозвучавшим в ходе круглого стола, до 500 тысяч казахстанцев вовлечены в разного толка секты, и 80% из этого количества составляют люди в возрасте от 18 до 29 лет.

По мнению участников обсуждения, при таких показателях в Казахстане существует риск подмены псевдорелигиозными установками общепринятых светских ценностей, которые являются основой мирного сосуществования граждан, в том числе сторонников разных вероисповеданий и философских концепций. В качестве иллюстрации преподаватель философии и кинокритик Олег БОРЕЦКИЙ привел пример радикальной религиозности в студенческой среде, описав случай, когда в КазНУ им. аль-Фараби группа молодых людей, стоя возле фотографии коллектива химиков и указывая на заведующего, призывала “убить его, потому что он не верит в Бога”.

В ответ на подобные угрозы президент научно-образовательного центра “Аспандау” Канат НУРОВ предложил возродить светскую нравственность и идеологию, тем самым поставив заслон для религиозной раздробленности общества. По его словам, бесспорно то, что люди нуждаются в морали и нравственных учениях, однако он против заполнения духовного пространства человека установками религиозного толка, поскольку, считает эксперт, религия не способствует сплоченности общества, а разделяет его. В частности, г-н Нуров высказался против радикальной исламизации страны.

“Опасна или нет исламизация? Опасна в трех аспектах. Первое - теократизация, ислам обязательно будет требовать участия в управлении государством. Второе - благодаря исламизации мы потеряем этническую самобытность. Третий аспект - любая религия не интегрирует общество, а разделяет”, - сказал президент “Аспандау”.

С другой стороны, по мнению международного эксперта по правам человека Евгения ЖОВТИСА, свобода религии - это составная часть свободы мысли и совести, являющаяся мировоззренческим выбором каждого отдельно взятого человека. Поэтому государство должно быть индифферентно в этом вопросе, иначе оно перестает быть светским.

“Это не означает, что государству не нужно следить за тем, чтобы религиозные люди выполняли закон, и также не означает, что государству не следует продвигать современные идеи и концепции. Напротив, оно должно обеспечивать конкуренцию этих идей и возможность мировоззренческого выбора, сделав который человек может это проявлять, а может и не проявлять. Верить внутри себя - это тоже выбор. Пусть будет столкновение допустимых идей, ведь лучшее средство для борьбы с плохими идеями не в том, чтобы их запретить, а в том, чтобы появились хорошие”, - поделился мыслями г-н Жовтис.

Вместе с тем директор бюро образовательных технологий UniverSity Жанна МЕНДЫБАЕВА считает, что пока в университетах не будет в должном объеме преподаваться эстетика, логика, этика и философия, битва за умы будет проиграна.

Но задача вовсе не в том, чтобы гуманизм как течение мысли вытеснил собой религиозные убеждения. Дело в том, что принятие религии без должного осмысления и сопоставления ее с другими системами для молодежи зачастую означает остановку в развитии.

Подводя итоги, модератор мероприятия Ерлан СМАЙЛОВ пришел к заключению, что молодое поколение все-таки нужно воспитывать в светском обществе, в котором тем не менее присутствует уважительное отношение к религии. Это должно проявляться и в исследовательском интересе к вопросу.