- К сожалению, в школе практически нет дисциплин, которые бы обучали ценностному отношению, ценностному мышлению. В результате мы испытываем кризис, связанный с недостаточной мировоззренческой ориентацией молодого поколения, - отметила эксперт.

В результате сотрудники ее института вынуждены заниматься не только исследованиями, но и разъяснительной и пропагандистской работой. Даже с сотрудниками финансовых структур. Тем не менее, в государстве идет процесс выработки новой модели государственно-конфессиональных отношений. И очень важно, чтобы при этом был услышан голос гражданского общества. Подобное заявление от представителя государственного, по сути, идеологического и пропагандистского, института, невозможно было не приветствовать. Но следующие заявления г-жи Буровой показали, что ее видение этой проблемы может заметно отличаться от видения других секторов общества.

Она отметила важную роль журналистов в процессе выработки упомянутой модели, и объяснила причину: “кому как не журналистам возможно войти в любую религиозную организацию и поинтересоваться - какой социальное служение оно ведет, чем заняты прихожане?”. А то эксперты не имеют подобных полномочий. А журналисты могли бы “широким фронтом” войти “во всевозможные религиозные организации, которые широко представлены во всех регионах нашей страны”. Подобный взгляд заставляет предположить, что в Институте философии и политологии склонны путать функции СМИ и специальных служб. Кстати, по ходу пресс-конференции некоторые журналисты изложили свой опыт профессионального общения с закрытыми сектами: те оказались столь влиятельны, что смогли добиться отмены показа сюжета о них по одному из самых известных телевизионных каналов.

Тем не менее, эксперты полны идей - например, снять фильм о единстве традиционных религий, но - нет ни госзаказа, ни грантов. Тем важнее сотрудничество экспертной среды и журналистов, считает  г-жа БУРОВА: “мы вместе должны вносить вклад в формирование гражданской, толерантной культуры и отношения к религиозной среде”. Асель Мансурова, сотрудник института, рассказала об освещении религиозной проблематики в казахоязычных СМИ. Там эти темы поднимаются чаще, чем в русскоязычных, но “эти материалы однообразны, однотипны”. Это, по мнению г-жи МАНСУРОВОЙ, говорит о том, что журналисты “не совсем грамотны по данной тематике”. Журналистам стоит повышать свои знания и уровень профессиональной этики, считает эксперт.

Г-жа Бурова также отметила, что в условиях глобализации есть попытки использовать религию в политических целях. Эту тему продолжил и эксперт института Еркин БАЙДАРОВ: он призвал журналистов в статьях по религиозной тематике обращать больше внимания на духовные и нравственные аспекты. Представители казахскоязычных СМИ задали экспертам вопрос  - каково их отношение к запрету в госучреждениях совершать намаз. На это г-жа Бурова заявила:

- Надо было выражать свое неудовольствие этим на момент всенародного обсуждения закона…  А если человек истинно верует, что ему мешает произнести молитву про себя? Без совершения поведенческих ритуалов! Или перенести молитву?

Ответ трудно признать убедительным. Впрочем в ходе пресс-конференции такие звучали не раз. Например, г-жа Бурова заявила, что “даже в советские времена каждый волен был выбирать свое мировоззренческое поле”. Видимо, в тех школах, которые заканчивали эксперты, не было обязательных атеистических стенгазет и антирелигиозных классных часов.