Автор представил свою работу так: “Подчеркиваю, что название книги - “Казакстан”, а не “Казахстан”. В ней я, на научной основе, выражаю свое мнение об индивидуальной открытости казахов как об их исконном национальном свойстве. Историческое наследие Казакстана и эта открытость являются мощным потенциалом к модернизации страны. История казахов окружена многочисленными тайнами и загадками; до сих пор идут споры о том, что же означает слово “казах”, о делении жузов по старшинству. Книга отвечает на эти вопросы... И, на основе казахского национального характера, индивидуальной открытости, задает общегражданскую миссию всем казахстанцам - быть образцом информационного общества. “Казахская идея” - вывести нацию не только на индустриальный, но и на информационный уровень развития. В XXI веке построить гражданскую общность Казахстана на основе титульной нации можно только в рамках национальной идеи модернизации традиций казахов в части их индивидуальной открытости к общению. И конкуренции в политике, культуре, экономике...”

Можно предположить, что и на этот раз, как после выхода первого издания, у г-на Нурова найдется немало жестких оппонентов. Например, он утверждает, что: “мы, казахи - не гунны и не саки, как ни прискорбно для “Золотого человека”, мы - монголы”; “жузы - это политические объединения, а не кровнородственные”. Или что “Отрар - не казахский город”; “этнос - это образ жизни, культурно-бытовая общность, а не кровное родство”, а “язык - необходимое, но недостаточное условие этнической самоидентификации”. Впрочем многие из этих идей являются “терра инкогнито” только для далеких от исторической науки людей.

Нельзя не отметить широкую эрудицию автора. Однако его общий подход выглядит достаточно идеалистическим, а приведенный список использованных работ при разработке столь сложной темы не впечатляет обширностью и оригинальностью. Исходя из чего книгу правомочно будет отнести к достаточно популярному в последние двадцать лет жанру “этноглобалистической публицистики”.

Но нельзя не согласиться с мнением известного историка, профессора Жулдузбека Абылхожина, высказанным в рецензии на книгу: “любая попытка выдвинуть некие пионерные идеи, если, конечно, они исходят от профессионалов, а не от любителей от истории, должны восприниматься думающей аудиторией”. Ту же мысль высказал на пресс-конференции другой ученый Радик ТЕМИРГАЛИЕВ: “В книге есть смелость исследователя”.

Ярослав РАЗУМОВ